王悦
摘要：新文化运动的开端是以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志为标志。作为一场伟大的思想启蒙运动，女性主义的崛起也是这场运动的重要内容之一，正是看到了新文化运动时期妇女运动的蓬勃发展的现实，中国共产党成立以后，对妇女解放运动也十分关注，并为中国妇女解放运动指明了方向，使中国的妇女解放运动史翻开了崭新的一页。
关键词：新文化运动；妇女运动；中国共产党
中图分类号：D44 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）08-0010-02
妇女运动是指人们指以消除性别歧视，将女性从被压迫、被剥削、被奴役的不平等男女状况中解放出来，实现男女平等的运动。
新文化运动期间，中国兴起了思想史上第一次大规模的女性主义思潮与妇女运动。新文化运动对中国共产党的成立影响极大。故，自中国共产党成立就对新文化运动时期妇女运动的发展途径、运动主力及方向等问题作出切实指导与探索，为中国妇女解放事业指出了前进的方向。本文试以中共的领导为主要线索梳理考察新文化运动时期党对妇女运动的探索与实践。
一、新文化运动对妇女运动问题的关注
新文化运动的开端以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志为标志。新文化运动作为中国历史长河中一次伟大的启蒙运动，是辛亥革命在思想领域的继续，它高举着“民主”和“科学”的旗帜，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的冲击。其作用在于唤醒人们民主意识的觉醒，成为封建制度的自觉反对者和共和制度的拥护者，使妇女们从传统社会的束缚中解脱出来，也是新文化运动的伟大成就之一。
千百年来中国妇女，经常受到粗暴对待，他们被隔离在各种社会关系和社会活动之外，常常受到不公正的待遇，这是你中国典型的传统女性的生存面貌。新文化运动提倡个性解放、人道主义、自由民主之风，对待妇女问题也十分关注。1915，陈独秀在《青年杂志》第一期出版的《敬告青年》这篇具有发刊词性质的文章中指出：“自人权平等之说兴， 奴隶之名，非血气所能忍受……女子参政运动，求男权之解放也。”[1]（P.130）这样做的目的是使妇女从男权社会中解脱，摆脱羁绊，成为具有独立人格的人。这段话体现了《新青年》创刊的宗旨，即号召青年从孔子教义的束缚中解放出来，同时也明确提出妇女的解放是新文化运动的重要内容。后陈独秀和吴虞攻击儒学伦理时也常常提到这一点。
1916 年初，面对袁世凯想要复辟帝制蠢蠢欲动的野心，陈独秀以痛心疾首之情发表《一九一六年》一文，文章除批判封建伦理纲常外，还指出青年革新的两个关键问题：“第一，自居征服（To Conquer）地位，勿自居被征服（Be Conquered）地位。全体人类中，男子，征服者也，女子，被征服者也；白人，征服者也，非白人，皆被征服也…… ；第二，尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品……”他强烈主张1916年的青年男女，应“势将以铁血一洗此浃髓沦肌之奇耻大辱，主张青年反叛奴隶道德，指出“立沦于被征服之女子、奴隶、捕虏、家畜之地位……，应其各奋斗恢复独立自由人格”。这也是新文化运动中第一次关于妇女解放的呐喊。
1918年1月，《新青年》杂志发表陶孟和论妇女地位的文章，介绍西方妇女运动观。四个月后，周作人在《新青年》上发表了他从日语翻译的谢野晶子的文章《贞操论》，反对单方面的保持贞操，否认贞操及道德的观念。这个观点得到胡适、鲁迅和其他许多作家的支持。这些文章引起了整个思想界对妇女问题的关注和思考，为妇女解放做了思想上的准备。
这些具有宣言性质的文章，将女性问题与其它社会、政治问题并提，并把反传统的批判锋芒，直指中国传统的性别秩序。这就将女性解放置于新文化运动的重要位置。
二、中共在妇女运动的关注
正是看到了新文化运动时期妇女运动的蓬勃发展的现实，中国共产党成立以后，对妇女解放运动也十分关注。1922年中共二大通过党的历史上第一个关于妇女解放的纲领性文件——《关于妇女运动的决议》，该决议对五四新文化运动中各种妇女解放主张进行了梳理，为妇女解放指出了正确的方向，同时也显示了中国共产党对妇女运动的高度关注。
1923年12月，时任中共妇女部长的向警予发表《中国妇女宣传运动的新纪元》一文，在文章中指出“妇女问题与劳动问题同为20世纪——新时代的产物，认为中国妇女的大多数过得是“三从四德”“相夫教子”的生活，还有一些是在其丈夫的“广大翅膀下偷生活的过的”，并认为妇女运动的发展是必然趋势。
1924年，向警予在上海《国民日报》副刊上发表《妇女运动与国民运动》一文，认为妇女运动与国民运动总是相伴进行，故“热心妇女运动的妇女应热心参加国民运动”。而且提出妇女在国民运动中应“一面要能代表全体妇女的要求提出男女平权的主张，而且还要根据自己的政见与主张大声疾呼向群众下死力宣传唤起群众的觉悟，特别是妇女群众的觉悟，“使她们了解我们的政治观点就代表她的利益”。
中国共产党建党初期对妇女问题的关注，使中国的妇女解放运动史翻开了新的一页。
二、 党领导的妇女运动的实践
（一）大力兴办妇女学校
妇女要实现自身的价值，实现彻底解放，关键在于提高自身觉悟和修养，这很大程度上受所接受的教育水平的影响。中国共产党成立后，十分关心妇女的教育问题。在1921年冬，中国共产党建立了一所新式学校——上海平民女校，聘请了陈独秀、沈雁冰、瞿秋白、刘少奇等人在此任教，李达任校长。该学校秉承“传播革命思想的场所”的宗旨而创办，这所专为家庭贫困但积极上进，受封建束缚和压迫的女子所创办的学校，是共产党开展妇女运动的一个大胆的尝试。学员中集中了中共早期的妇女人才，他们大都受到五四运动的影响，立志从事妇女解放运动，如王一知、丁玲等。学员学习的内容涉及国文、英语、数学、经济等，同时还会深入工厂组织工人学习，进行革命宣传并参加劳动生产。通过学习和锻炼，该学校培养了一批骨干人才，这对中国共产党领导的妇女运动的发展具有重要意义。
后平民女校因种种原因停办，1922年，中共继而创办上海大学，使得大部分学生能够继续学习。1923年7月，女星第一补习学校在天津成立，该校的建立宗旨是“救济失学妇女，授以普通知识及浅近技能，使能自谋生活”。后来为了满足更多家庭妇女求学的需要，邓颖超等人开设星期妇女义务补习学校，希望通过培训提高妇女的受教育程度，使妇女成为具有独立人格的人。此后通过创办学校来培养妇女干部，成为中国共产党的在实践中总结出来的宝贵经验，并在以后的革命推广。
（二）成立妇女组织，培养妇女干部
妇女运动是党所领导的新民主主义革命的重要篇章，而妇女组织的成立是党领导的妇女解放运动开展的有力保障。中国共产党成立以来，非常重视妇女组织的建立，1921年，将对徐宗汉1919年前在上海举办的“妇女协会”重组，作为妇女工作的第一项任务。该会的宗旨是 “拥护女子在社会上政治的以及经济的权利，反抗一切压迫”，并制定出许多具体的纲领及章程，如在“性别平等”基础上的妇女参政权利、同工同酬等权利的强调，并且倡导妇女反帝反封建革命运动的参与。这些党领导下的具体纲领已经具有了无产阶级妇女运动的色彩。
1922年中共二大通过党的历史上第一个关于妇女解放的纲领性文件——《关于妇女运动的决议》，标志着妇女问题作为重大政治问题，被正式纳入无产阶级解放运动的一部分。《决议》明确指出“在党的领导下，各省建立系统的妇女组织，向警予担任党中央第一妇女部长”。
1923年中共三大通过《关于妇女运动决议案》，规定：“中国劳动组合书记部须附设妇女部，由女同志担任此种工作”，其目的是为了更好地指导工人的罢工斗争。此后，一大批妇女组织陆续成立。
1923年3月，邓颖超、李峙山等人组织发起了女星社，并出版了刊物《女星》。在天津的妇女界产生了重要影响。1924年11月，中国共产党组织发起了召集国民会议和废除不平等条约的人民运动，各地纷纷成立“国民会议促进会”。后向警予、邓颖超等人先后发起并组织成立了上海、天津“国民会议促成会”。该会的宗旨在于“对外设法废除不平等条约，对内设法肃清军阀制度，伸张女权，以符合民主自由”。“国民会议促成会”的成立及其活动促进了各阶层妇女的大团结，扩大了妇女运动的范围。
（三）创办妇女刊物，宣传妇女群众
党成立之后，认为“妇女最缺乏的是政治的常识和社会的关心”，为更好地领导妇女运动，使其蓬勃发展，党领导妇女界创办了自己的刊物，作为妇女活动的强大阵地。1921年，中国共产党以“上海女界联合会”的名义，亲自领导出版半月刊《妇女声》，由李达亲自参加审稿。它公开宣传无产阶级妇女解放理论，高举“妇女解放”旗帜，宣告“妇女解放即是劳动者的解放”，应当破除一切压迫和剥削。后中共又领导创办《女星》和《妇女日报》，使妇女们常常与政治的社会相接触，以养成其“政治的常识”和“对社会关心的思维习惯。特别是1922年中国共产党“ 二大”将《向导》周报确定为党中央的机关刊物， 并特辟妇女运动一栏，为更好地进行妇女运动的宣传工作也起到了重要作用。
三、结语
新文化运动和中国共产党的成立，使中国的妇女解放运动发生了历史性的转折，即由旧民主主义时期的女权运动转变为新民主主义时期的妇女解放运动，尽管因党幼年时期缺乏足够的理论准备和实践经验，存在不足和缺陷，但这一时期党领导的妇女运动，为党在领导妇女运动方面积累了丰富的经验，也奠定了理论、群众和干部的基础。中国妇女解放运动有了先进政党的领导，从此以崭新的面貌活跃在反帝反封建的历史舞台上，不断开拓着妇女解放运动的新局面。
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[责任编辑：胡 悦]
