孙信茹
人类自恋的程度已然到了无法想象的地步。自拍更多了几分自在和自由。当自拍的对象波及全民，自拍已渗透进个人生活的每个场景，甚至成为人们一种新的表达形式时，你不得不发现，这事实上已经成了流行文化的一个组成部分。
我的朋友圈最近似乎刮起了一股怀旧风，很多人不止把當下的生活场景装进手机相册里，还扒出儿时照片，非要围观者猜猜其中哪个是他不可。
据说，广场舞在不少中年女性中有失宠的可能性，因为，她们集体爱上了自拍。于是，在大街小巷，在各式旅游景点，她们强势进入。
我认识的一个小朋友，据说她的手机里下了二十几个不同的美图APP。她坚持这个信条：不美图怎么可能发朋友圈呢？
这些场景，让我觉得自己也陷入了那首网络歌曲《自拍是一种病》的状态之中：当你在刷着别人的朋友圈，我在自拍的路上没有尽头。
真的，什么都无法阻挡人类自拍的脚步了。
自恋？
新媒体研究者胡泳介绍说：四年前，全世界网民平均每天分享照片的总数就超过5亿张。
当全民自拍成为生活的一种惯常后，那些悬挂在家里墙面上、躺在抽屉里的老影集似乎逐渐被人遗忘了。过去，拍照往往选择特定的时刻和空间，将之凝结为一种特定的“记忆”，而今天，拍摄和保存照片的介质的变化，使得拍照在任何时间、任何地点都变得易如反掌。
当自拍的对象已经波及到全民，自拍的范围已经渗透进你生活的每个场景，甚至成为人们一种新的表达形式时，你不得不发现，自拍，事实上已经成了今天文化重要的组成部分。
不仅拍，重要的是必须要把它们传到社交网络里。
还有一个更加耸人听闻的发现，说的是2015年，在自拍过程中不幸遇难的人比因鲨鱼袭击而身亡的人数量还多。我不知道为什么这个调查要把遭受鲨鱼袭击的死亡人数拿来对比，莫非作这个统计的人，常常爱好在鲨鱼出没的海域进行自拍？当然，你也可以据此展开丰富的想象：人类自恋的程度已然到了你无法想象的地步。
自我？
“到此一游型”可能是中国人自拍照里最为显著和具有代表性的一类了。
今天，我们到一个地方旅行，不拍照是一件难以想象的事情。照片，提供给你无可辩驳的证据，告诉别人你在某个空间出现，并且，很愉快。
有段时间，网上流传一些教程，教人们怎么把饭菜和食物拍得好看。对于这一类自拍的人来说，强行先和食物们合影一张是最大的乐趣，至于自己怎么吃，那倒是其次。因为，在那一刻，最重要的是必须让别人知道我在吃什么，让人们感受到别样的生活，这才是自拍世界里的“生活意义”。
有人愿意把吃喝玩乐尽情展示，就有人偏偏要晒晒自己的工作状态。
是否人们都渴望拥有的那种对局势的“掌控感”，在这些类型的自拍照里会得到瞬间的爆发与自我心理的满足？一次工作场景和自己形象的结合，是否也在回应着人们心目中那个理想状态的自我呢？毕竟，现实中真正要实现对环境和自我的把控，有时很难，而自拍似乎让这种“掌控”轻而易举就实现了。
曾经看过一个调查，显示年轻人爱自拍的动机，排在首位的是“展示和炫耀”，这种展示和炫耀，自然就包括了对自我个性的张扬与表达。
自由？
如果说，过去的照片更多是仪式性的记录和共同记忆保存的话，今天的自拍更多了几分自在和自由。
大家不妨回头去看看，想想自己用传统拍摄方式留下的那些照片。我对自己拍摄那些“正式”照片时的情景还历历在目。我记得自己有点小紧张， 甚至不知道手脚该如何更自然地摆放。我也记得，那些照片拍摄常常是略显慎重的，人们会挑一些有着明确和特定的时空完成拍照。很自然地，照相馆、一些纪念性的空间是人们拍照最常选择的地方。也就是说，那时的拍照不可能随时随地发生，特定的时间节点往往是引发人们拍照的好时机。这种情形之下形成的照片，需要我们精心收藏。
然而，在今天的自拍里，任何时空都可以被自拍者使用，一切都由自己说了算。时间，没有明确指向，轻松、自嗨、戏谑成为自拍者基本的态度。
当然，要最终完成自拍，还必须有一个重要环节，那就是把这些照片传到社交媒体。这个最后的环节，指向的是自拍所带来的颠覆性改变：自拍，实则就是一种社会交往的方式。在一部曾颇为流行的美国网络短剧《有话好好说，不要发自拍》里，两个年轻女孩看到主人公发在社交网络里的自拍照，忍不住说：“好恶心，她就是故意想引起人们的注意。”可是，边说这话的时候，她们在手机上按出几个字并发送出去：“好可爱！”这，恐怕就是手机自拍的交往逻辑。
（摘自《南风窗》2017年第2期 图：5ive）
